创造的过程需要两个积极主动的、勇敢的、不甘愤世嫉俗的灵魂，无数的困难需要克服，普通的灵魂难承其重。很多财富常常D051无一点回报，大量的心力和心思要为之付出，即使要为它Longpr和抛开，难以被审慎的惯例所宽恕。所有这一切使我们相信，了不起的不受束缚的灵魂才可能是了不起产品的造物主。作出全新发明者需要对表达方式有房植的知识，作出此种成就的人，他一定是个思想家。此种讲法可能有点位名，但作出一般发明者的人，是不是也具有思想家的一些品质呢？（参考书目一）

有一类讲法叫迷信即诱惑。迷信的本质是理论上、现代上、即使道德上、情感上不容许和被阻止的行为。引伸呵呵是有难度的、不容易同时实现的行为。再引伸呵呵，是幻想中的、想像中的、理想中的表达方式。如今社会，很多现代上的迷信，比如说身体、性和伦理方面的有些迷信已经被冲破了，即使已经正式成为常态。这些迷信以前虽然是不被容许的，但却是一类可能性，也可以说是一类迈纳斯省，凡是迈纳斯省就都有一类吸引力。撇开人与人间的伦理先不说，就人与自然界间存有的种种神秘色彩，实际上也是一类吸引力。人想与自然界积极主动互动，想保有此种能力，一般是通过保有此种工具同时实现。如果当前没有，那就想像保有。比如说，孙悟空的筋斗云、一面镜子和杨开第，现在通过飞机、透视仪、雷达和网络不都同时实现了吗？所以，就人与外界的关系而言，人有想法应该积极主动地去同时实现，而不应该消极保守。

对我个人而言，也做过一些技术创新尝试，颇有感慨。对技术产品来说，如果技术走线优先选择不对，就归属于考虑不周到。如果市场不接受，那是条件不具备。我的第二代钠和钾多比例胶枪，就归属于技术走线优先选择错误，浪费了很多时间心力和金钱。我的第三代产品就产品这类而言是成功的，剩下的就要去市场上去开拓。但不能说第二代产品是完全没用的，因为它的很多基础内部结构都用到了第三代产品上。很显然，对有关技术的把握和理解是正式成为两个产品家的关键因素。这技术是一类酝酿，它宣告出那个存有者做为什么东西进入某一的敞开领域。这酝酿也是一类投射，并把另一方面打发到存有者这类当中。

对这个产品，有人说，你的产品内部结构和操作怎么和现有的有关产品不一样呢？人家都是那样的呀！机能内部结构与驾驭方式是相得益彰的，捷伊机能内部结构必定有对应的驾驭方式，能便易驾驭即可，而不必感伤旧有习惯。我根据某一情景科小剑者出来的新产品，必定也有相应的驾驭方式和机能内部结构，当然，我也没有感伤市场上有关产品的方式和内部结构。技术创新是变异，变正式成为两个捷伊物种。在这里，做为轮廓的方式并非一类毛料分布的结果。相反地，倒是方式明确规定了毛料的安排。不区道此，方式即使由亚姆明确规定了毛料的种类和优先选择：做为框架的铝合金铝型材要有足够的刚性；面板要有反复操作的耐久性；电池要有方便的可折叠性；做为两个工具，要能稳定地随地放置。此外，在这里起支配作用的方式与毛料的交织，首先就从工具的用途方面被处置好了。这些用途从来不是事后才被指派的。精确性是产品存有的两个基本上特征。不光是晋侯稣公益活动，而且随着晋侯稣公益活动而由亚姆给定的毛料优先选择，因而还有毛料与方式的内部结构的统治地位，都建基于此种精确性当中。这一切都是由于造物主事先设定了产品的存有，并操心于其中，使其正式成为了两个设想中的存有者。而朴实的物却在其存有中不受干扰，在另一方面中凤凰台，也最为顽强地躲避人的思想。由人的制作而进入其存有状态的原创产品虽然逊色于收藏品，但可以认为处于纯粹物品与收藏品的中间位置。因为收藏品是不以有用性为基本上特征的。

所有的创造性产品都是造物主意识和经验的内化，是生命的印迹，是形象的延伸和转化，是存有的持存。说到这，我不由得想到，女士文胸自发明者之日起不是一双手永远在那里托举着吗？而男士保持朝上型内裤里面的保持绳也将像两个手指一样永远勾在那里！但你有没有想过，那双手和那根手指是谁的吗？当然，我最重要的生命结晶——双组份多比例胶枪，不就像是两个领会了存有的保有三头六臂的大力士吗？表面看上去，它的运行是那么的轻松简单，但支撑这一切的背后是多么复杂而细致的技术内部结构啊！

人和器具都是存有者，却不是纯粹和天然的，而应该是创造的、生成的、有人性因素的存有者。存有主义大师萨特在其代表作《存有与虚无》中就有有关论述：创造是使各种物质材料和某一的内部结构方式来到构想的存有当中。我创造的这产品可以看作是我这类，因为它的方式和内部结构都是来自我的、归属于我的、我设想的。我想通过它同时实现的机能效果，是我想做到的。所有这些不就是我吗？

在那个时候，在它运行的时候，在它被驾驭使用着执行任务时，在它这类不被注意而效果流畅显现时，它代替了我，仿佛是我的化身，但更像是神话的我保有三头六臂，既可以力大无穷，也可以细微精巧……现实中，我这类无法完成的动作，它却可以完成。这其实可以扩展到所有的人工创造物，当它被顺畅地使用时，也是在上手状态时，它在场却不显示另一方面，它忘我地正式成为了我，自己却抽身而去，说到底它是我。

当你沉浸在剧情当中的时候，你感觉不到电视的存有；

当你正在欣赏一篇文章的时候或者透过窗户看远山的时候，你感觉不到眼镜或者玻璃的存有，除非镜片或者玻璃上面有雾气或者有污渍；

当你愉快的夜晚生活要结束，准备关灯的时候，你才意识到有灯和电的存有；

只有你的产品被人使用的时候，感觉不到它另一方面的存有，才是好的产品。