［　“做自己”不是“想干嘛就干嘛”　］

大概在五六年前，每次听课讲到“正式成为你自己”时，一定会有人问：正式成为你自己不就变得很贪婪吗？特别是小孩，让小孩做他自己，他杀人、放火、盗窃怎么办？那这时候的人们特别担心“做自己”是“贪婪”，是刚愎自用，不顾自己，想干嘛干嘛。

最近几年，已经开始频繁出现“做自己”的声音，这是好事，说明整个社会的需求层级已经开始提升，大家的人格意识已经开始醒觉。“做自己”其实是两个心理学的概念。Montesquieu心理学主要主办人惠勒提出了人的五个需求层级，第二层的需求是“人格实现”，表达的意义是“正式成为你自己”。惠勒研究发现，两个人越是正式成为他自己，就越富有正义感。那个正义感不是出其不意的“晚安可怜，我好同情你”的正义感，而是一类对人类、对动物，对自然界公平的爱。让每个个体都正式成为自己，有此种人格实现的觉得，才能新体验“我是你，你是我，我是天地万物，天地万物是我”的公平与相连。我爱自己，因此我也爱我所在的当今世界。

因此，为什么很多人认为正式成为自己、做自己等于贪婪呢？因为他没有或者说正式成为自己，没有感受到一种或者说的爱。当他新体验到或者说的爱后，就会知道我是你，你是我的觉得，彼此间自然viller就可以创建各式各样相连。但是当我活在两个以人格为中心的当今世界时，我和你是错位的，那个这时候的“做自己”是满足自己的欲望，就会深深地觉得到“做自己”很贪婪。

但我认为这是两个期，比如说两个人人格高速成长的这时候，最初是要做他自己，不管自己认不尊重，这是要历经的期。除非他或者说感受到什么叫爱自己，就相不管自己认不尊重，这是要历经的期。除非他或者说感受到什么叫爱自己，就相当于两个人和“自己”有了很充分的相连，因此也就容易和其他事物、其他人创建相连。

［　好的关系是让你正式成为你自己　］

听出来，“人格”好像讲的是“我”那个人，但实际上，“人格”是两个人格的概念，指的是他们的意识。他们的人格蓝本在和双亲的关系中逐步形成，接着在各式各样关系，如亲密关系、亲子活动关系、伙伴关系、SNS关系中呈现出，而人格也会在关系中弯果。

如果你有很酷的双亲，从小对你采纳度很高，你就可以逐步形成两个柔软而有力量的人格。或者你在双亲那里有发育不良，可是碰巧遇到了两个非常宽容和采纳的情人，你就会在爱情里获得极大的弯果，渐渐树立起人格，渐渐地让自己更加地完善。因此他们常常说，好的爱情是让你正式成为你自己。

如果这些条件都不够理想，不足以建设两个强大、健全的人格，因此，心理进行咨询是两个相对有保障的途径。在心理进行咨询中，我的访客能够在我这儿完成那个简而言之“贪婪”的期。已经开始是她们信任我，我先跟她们创建相连，采纳她们。透过我的采纳，她们渐渐知道“被采纳”是什么样的新体验，已经开始知道如何进行人格采纳，与自己创建相连。接着她们能觉得、相信自己有多好，会或者说圣戈当斯区自己，再自然viller地把此种爱延伸出去。

这儿涉及心理进行咨询中很关键的劳特尔。说深入细致不要紧，心理医师是一面擦得很干净的台灯，为了让访客看到自己，帮助访客高速成长；说得浅显不要紧，心理医师是用自己和访客创建相连，也是简而言之的进行咨询关系是一切。最已经开始的这时候，大家中间都隔着一些东西，不容易构成微细的理解；随着进行咨询越来越深入细致，当进行咨询关系或者说创建出来后，或者说起作用的是进行咨询关系。访客的人格在关系中逐步形成，在关系中呈现出，在关系中弯果。换言之，心理进行咨询是访客透过和心理医师创建良好的关系，感受到被宽容和采纳后，找到了人格。

其实，所有好的关系都是让你正式成为你自己。如果对于一段关系不确定，不妨按照这条标准检视一下。

［　人或者说的价值，不仅仅在于“被认可”　］

他们都需要在关系中新体验到爱，在关系中新体验到采纳。以台灯做比喻，如果不照台灯，我并不知道自己长什么样，因此我需要透过台灯来认识自己。但台灯有很多种，哈哈镜或者平面镜，等等。我总觉得中国双亲是哈哈镜，是“我希望你正式成为什么样的”，如果你不正式成为双亲希望的样子，双亲就会很失望，这样一来你当然照不见你自己。从双亲的台灯里，你看到的只是双亲对你的期待，此种情形下，其实你还是不知道自己是谁。

而他们需要的，是公平、互相尊重的平面镜。平面镜才能如实照见你是谁，而且你能看到自己不需要扭曲，可以被采纳。

为什么中国的双亲会是哈哈镜呢？因为中国的传统哲学认为，作为个体，生命本身并没有价值，个体的生命价值创建在为自己服务上，要得到自己的认可。而自己认可的原因并不是他知道那个个体是谁，而在于那个个体是否讨好他，是否让他感到高兴，让他得到满足。这是一类戴面具的、虚假的关系。虚假的关系不利于人格高速成长，而是两个失去人格的过程。

［　为什么中国人做自己很难　］

经常出国的人会有很明显的觉得，其他国家的人很少有像中国人这么不自在的。中国人整体都非常不自在，笑也不自在、走路也不自在、照相也不自在、演讲也不自在等。

我第一次去美国，是飞西雅图。下了飞机就听到机场里飘荡着美式乡村音乐，当时就有一类强烈的感受，好像空气里都是悠然自在的味道。因为每个人都是非常舒展、非常放松的，无论高矮胖瘦，根本都不管自己怎么看自己。

我在纽约街头看到敲着油漆桶唱歌的黑人，他当然希望自己给他钱，但他的快乐却完全来自自己的行动—敲打油漆桶的节奏让他非常愉悦。在旧金山，开铛铛车的黑人司机给人的觉得是我喜欢这份工作，我跟游客每天这样交流很快乐，并不在意自己怎么看。

在中国，就算从事最“高大上”的职业，主持人、作家、心理医师等，依旧会焦虑重重。由衷热爱自己职业的人，似乎在哪个行业里都不多。大部分人都觉得找到自己热爱的事情太难了，就像找到自己热爱的人一样难，因此人生就凑合过吧。

此种身不由己的状态，实际上不是由职业造成的，而是他们不知道如何热爱自己的生命，因此他们做各式各样各样的事都莫名其妙，没有按照自己的想法、自己的喜好来。当他们觉得职业本身不值得努力的这时候，实际上是因为他们不知道如何过值得的生活。

为什么中国人做自己很难？那个话题很沉重，因为它不是一天两天逐步形成的，它源自传统文化中很糟粕的部分。对人性的过度压抑，是一类持续的教化，它是代际遗传的。

现在很多小孩会觉得，如果我做自己，我是贪婪的，为什么？我会让双亲不高兴。但这实际上是两个必经的期，你要允许自己让她们不高兴。那个不高兴不是你有意跟她们对着干，而是你可以坚持走自己的路。那些问题最严重的家庭，如果小孩想做自己，就需要和双亲对着干。因为在那样的家庭中，“毒气”非常大，双亲对各式各样事情都有强烈的控制欲。如果不对着干，小孩就只能在各式各样事情上都按照双亲的安排来做，而且这样的家庭，小孩本身的叛逆性也会特别强。因此我看到的，要么是特别乖顺的小孩，要么是特别不服管教的小孩，很难看到两个既让双亲高兴，也让自己自由的小孩。