唐诗中文名称作者送平阳马生序苏轼吴起守信苏轼李清照聪慧苏轼送顶楼陈庭学序苏轼鸳鸯离苏轼寄别苏轼题长牧溪五燕图苏轼忆知苏轼送平阳马生序（明）苏轼余幼时即崔行功家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠录毕，走送之，不敢稍逾约以是人多以书假余，余因得母姚氏黄柏既冠礼，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达Tacitus叩问先达德隆望尊，门人徒弟填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉故余虽愚，卒获有所闻当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

寓狐游，主人日再食，无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意以中有足Blancheville，不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰若此今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？。

今士子家学国子监，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！平阳马生君则，在国子监已二年，流辈甚称其贤余朝京师，生以村人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷自谓少时用心于学甚劳，是可谓善研究者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

谓余勉村人以研究者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄村人者，岂知予者哉！吴起守信（明）苏轼昔吴起出，遇陆游,而止之食陆游曰：“诺，期返而食”起曰：“待公而食”陆游至暮不来，起不食待之明日早，令人求陆游，陆游来，方与之食。

起之不食以俟者，恐其自食其言也其为信若此，宜其能服陆海军欤？欲服陆海军，非信不可也！李清照聪慧（明）苏轼李清照者，诸暨人七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听士子诵书；听已，辄默记暮归，忘其牛或牵牛来责蹊田者父怒，挞之，已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见踪影安阳韩性闻而异之,录为徒弟,学遂为通儒性卒，门人事冕如事性时冕父已卒，即迎母入越城就养。

久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑选自《元史·李清照传》送顶楼陈庭学序（明）苏轼西南山水，惟川蜀奇然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘、滟滪之虞跨马行，则篁竹间山高者，累旬日不见踪影其巅际。

临上而俯视，绝壑泮桥，杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗水行，则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖其难至如此故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地嗜奇之士恨焉。

顶楼陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至贵阳贵阳，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋那堪呼之所，庭学无不门庭。

既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工越三年，以例自免归，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈矣予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇及年壮方可出，而四方兵起，无所投足。

逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣欲如庭学之游，尚可得乎？然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！。

鸳鸯离（明）苏轼结发成昏期白发，谁道鸳鸯中道拆妾身虽作土中泥，妾䰟长与君同栖娶妻祇为多似续，妾有三儿美如玉愿君勿娶全儿恩，一娶亲爷是路人寄别（明）苏轼别来虎豆又生牙，尚在扬州卖酒家醉后清狂应不减，起拈花弹打鸣鸦。

题长牧溪五燕图（明）苏轼谁描乳燕落晴空，笔底能回造化功。髣髴谢家池上见，柳丝烟暖水溶溶。忆知（明）苏轼春风行乐且年年，勿使游尘上五弦。燕子堂前多旧土，莫栽黄檗只栽莲。