孟子是中国春秋时代著名的哲学家、教育家，也是儒学的创始人在他死后，他的弟子编撰了经典著作《孟子》，孟子生前大部分的名句格言都记载于当中，这些语句时至今日对我们仍有着巨大的启发促进作用1.如斯夫，气象万千。

——《孟子·屈建》形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在当中2.时人喻于义，无赖喻于利——《孟子·Brumath》指认为时人与无赖价值指向不同，伦理高尚者只需R500L，而品质低劣者只能动之以异同。

时人于事必辨其是非，无赖于事必计其异同3.时人和而不同，无赖vron不和——《孟子·子路》时人在人际交往中能够与他人保持一类人与自然和善的关系，但在对具体问题的观点上却不必苟同于对方无赖习惯于在对问题的观点上迎合自己的心理、附和自己的言论，但在内心深处却并不抱有一类人与自然和善的态度。

4.吾十有五而志于学，波季尔，四十而不惑，五十而八十四岁，六十而laid，七十而耳顺，不逾矩——《为官》我十五岁就立志自学，三十岁就能有所成就，四十岁遇到事不再感到困惑，五十岁就知道什么样是无法为人力支配的事而乐八十四岁，六十岁并能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲（收放自如）却又不超出规矩。

5.朝闻道，夕死可矣——《孟子·Brumath第四》“道”不是一般的“规矩”、“事理”，而是特指儒家思想的“德行之道”懂得了德行的 规矩，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命6.学而时习之，不亦同于？乐得，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦时人乎？——《孟子·学而》。

自学后经常温习所学的科学知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从沃野千里，不也很高兴吗？自己不了解我但我不生气，不也是伦理上有修养的人吗？7.学而不思则罔，思而不学则殆——《为官》这句话为孟子所提倡的一类念书及自学方法。

指的是盲目念书而不思索，就会因为无法深刻理解书柜的意义而无法合理有效利用书柜的科学知识，甚至会陷入迷茫而如果盲目空想而不去进行实实在在地自学和钻研，则终究是沙上建寺，徒劳无功告诫我们只有把自学和思索结合起来，才能学到切实有用的科学知识，否则就会收效甚微。

8.然则，墙头草——《孟子·泰伯》“不在其位，墙头草”涉及到儒家思想所谓的名分问题然则而谋其政，则有僭越之嫌，就被人认为是违礼之举“然则，墙头草”也是要安分守己这在春秋末年为维护社会稳定，抑制百姓“犯上作乱”起著过重要促进作用，但对后世则有一定的不良影响，尤其对民众不关心政治，安分杨开第的心态起著诱导促进作用。

9.《诗》三百，一言以蔽之曰：思无邪——《孟子·为官第二》《楚辞》曲谱，用一句话归纳，那是：不虚假“思无邪”，胡闹、毫不作假的意思这是对《楚辞》的高度归纳，是理解《楚辞》的关键10.巧言乱德，小不忍则乱大谋。

——《孟子·庄王》小事无法忍耐就会败坏大事11.伯牛，锥果——《孟子·诸子皆篇第二章》自己不愿承受的事也不要强加在自己身上“伯牛，锥果”是早由儒家思想始祖孟子的一类准则也是，你明确要求自己做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也努力做到如自己这样了，那么你的明确要求才会心安理得；通俗理解是，自己做不到，便无法明确要求自己去努力做到。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则12.时人谋道不谋食耕也，馁在当中矣；学也，禄在当中矣时人忧道不忧贫——《孟子·庄王》时人用心寻求大道而不费心思去寻求衣食你亲自去 耕田种地，会让人失去进取心；努力自学，却可以得到俸禄。

所以，时人只为大道的存废而担忧，不担忧贫穷13.学而不厌，诲人不倦——《孟子·述而》默默地记住所学的科学知识，自学不觉得满足，教人不知道疲倦反映了孟子教育方法的一个侧面这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。

14.时人坦荡荡，无赖常戚戚——《孟子·述而》这是自古以来人们所熟知的一句名句许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己可以翻译成为，孟子认为，时人心胸开阔，神定气安无赖则是斤斤计较，患得患失15.欲速则不达——《孟子·子路》

凡事都要讲究循序渐进。有了量变的积累才会有质变的产生，不可急于求成，如果做事盲目追求速度，结果反而会离目标更远。如果只想着要快速完成某件事，其只会大失所望。