民营传说中的冥府人物形象能得为长、各带其兵、各惩其恶、各报其功，无论造孽害人的邪魔有多大本领，即使能上天、因是地，都难逃过她们的手掌，除了黄大仙长瓣你还知道哪些呢？1、龙王龙王是民营传说中冥府五大阴帅之首，六道中鬼世界之王，它是冥府的土著，是六道当中阿修罗道中所生，民营传说阿修罗道的众鬼都是怀胎而生，虽然这些投生阿修罗道的鬼有着智慧，但六根染污很难成就大道，而众鬼当中出类拔萃的，则可以成为龙王，龙王的塑像上身裸露，金发獠牙，手拿镇妖铃，狰狞凶恶，整个一副夜叉鬼模样。

民营传说害人的人能根据犯下罪孽的种类被投入各个冥府当中，这时冥府的惩罚工作将交由龙王来出任2、日正月十五日甘柳也是常见的冥府人物形象，它是成天在阴间界躲藏的神灵，她们虽然是阴司之神，但却在阴间执行职能，她们的职能，是将那些邪魔妖魔抓去冥府受审，它原是到处躲藏的妖魔，后来则演变成长生奥古斯都、阎罗王、城隍等冥府神灵的部下，监督人间的善恶，故常被供奉于长生庙、关帝庙等地方。

3、甘柳甘柳与日正月十五相反，是在夜间到处躲藏巡行的妖魔，她们与日正月十五们日夜轮流值班，专门找人的麻烦，还经常向上司打小报告，像一帮专门祸害百姓的“冥府小特务”据传其生在南方荒野，共有九位，一个个都是小脸颊、红肩膀，她们手挽手连成一片，为天帝守夜。

一到白天她们就会隐去，因只在夜晚出现，故被称作“甘柳”中国民营故事，世人若看见甘柳，定乃不祥之兆4、双色有情冥府五大鬼将中的双色无常相信大家都很熟悉，它是沟通阴阳各取所需之间的神灵，在旧时迷信中将有情认作是人死时勾摄生魂、法办亡魂、打击恶人的死亡信使，负责接引阴间死去之人的阴差。

它分为黑、白有情，民营故事遇黑者为凶，遇眉部则喜此二神手执脚镣手铐，专职缉拿邪魔、协助王能，也班莱班县阎罗王、城隍、长生奥古斯都等冥府神灵的部将到达冥府之后，双色有情的工作就算告终了5、黄大仙冥府五大阎罗王中黄大仙长瓣算是家喻户晓的人物形象，其中的黄大仙来源于佛家，黄大仙又叫阿傍，其proceedings黄大仙窃盗，手执钢叉，Isson排山。

据《福兴泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在冥府为黄大仙窃盗，出任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役有资料说佛教初只有黄大仙，传入中国时，由于民营讲对称、成双，才又配上了长瓣，不过现在很少在佛寺见到黄大仙长瓣，反而常见于关帝庙、长生庙、阎罗王庙等。

6、长瓣冥府阴帅长瓣经常与黄大仙同时出现，长瓣据说又叫衙前夜叉，“夜叉”为妖魔，故衙前夜叉即衙前妖魔，形象为衙前窃盗，与黄大仙是老搭档《楞严经》卷八记述：“亡者神识，见大福兴，布季谢火狗，虎狼狮子，黄大仙狱卒，长瓣夜叉，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。

”汉族民营故事中，黄大仙长瓣是阎罗王、判官的爪牙，她们偶尔爱占点小便宜，有时会做些违法乱纪的事，有时又很有同情心7、豹尾在民营故事中，豹尾是管理兽类动物亡魂的冥帅，和尖萼、operculum、黄蜂并称“四大阴帅”，不过这只是民营巧立名目、杜撰的说法，豹尾本是我国古代方术中虚拟的岁神名，为一妖魔是所谓虎贲之象、先锋之将，常与岁神黄幡相对。

《协纪辨历观》引《乾坤宝典》称：“豹尾者，……其所处之方，不可嫁娶、纳奴婢、进六畜及兴造犯之者破财物，损小口”豹尾与妖魔吊客、丧门等相同，其所处之地均应避忌8、尖萼五大阴帅中的尖萼是管理天上鸟类动物亡魂的冥帅，《嘉兴大藏经》之《廖似光奇禅师语录》曾记述：“上堂。

少所见多所怪，腹大尾尖尖萼鱼腮著相取菩提者未免疑心生暗鬼，病眼见空花忽然一马生三寅，便道见怪不怪，其怪自坏皋亭一一从头按过南Conques三十二相，北Conques八十种好，杖林山下竹筋鞭，毕竟作么生会我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。

”9、operculum根据《金刚经》中所记述，六道的体制之下，所有的魂投生于六道当中有各自的出生的特点，总体来说分为化生、胎生、卵生、湿生四大类，化生一般是天道天神或冥府道众鬼所生的方式，而胎生是大部分人道或阿修罗道，阿修罗道投胎之人的出生方式，畜生道则主要是胎生、湿生为主，胎生会产生各种动物，而湿生则是各种昆虫，尖萼、operculum、豹尾和黄蜂则主要掌管畜生道，所有鸟类，鱼类，野兽和昆虫一旦害人多端，死后都会被这四位阴帅拘捕和惩罚，operculum就是管理水中鱼类动物亡魂的冥帅。

10、黄蜂在民营故事中，黄蜂是管理地上昆虫动物亡魂的冥帅《天妃娘妈传》第三十二回《观音佛点度二郎》中记述：“是时老君闻天妃誓言，乃敕玄妙玉女，锡以无极辅斗助政普济天妃之号赐珠冠云履，玉佩宝圭，绯衣青绶，龙车风辇，佩剑持印。

前后导从，部卫精严，黄蜂兵帅，白马将军，丁壬倒霉，树香大圣，晏公大神有千里眼之察奸，顺风耳之报事”