先说三个大家都知道的整本:有一类鸟类，傍晚三条腿，傍晚双脚，晚上三条腿，它是什么鸟类？对，大家都知道答案:人。那个整本他们也都知道，指的是人在佐里亚涅、periodontal、奥尔奈；那个整本是著名的科栅谜团。

那科栅谜团就联系到他们要讲到发展心理学的内容 ，其事一生的病理的变动。下面有一张图

能看到人的发展有三个方向抛物线:三个从鸟类到火星人到现代人。三个从卵子已经开始，然后到成年人。因此在理解人的观点，也有狭义和狭义三个角度；狭义的发展是指总系的发展，说的从鸟类到人类这样的三个演进过程；那狭义的发展指的是子代的发展，这是他们那个发展心理学研究的主要内容。

现在的子代发展心理学实验中，子代从卵子已经开始到出生到成熟一直到凋亡的心灵，不间断中的病理的、心理的发展变动。在那个概念中，有三个重要的关键词:发展。因此到底什么样的变动是发展呢？具有什么内容？又是怎样的发展？发展的涵义是什么？

首先看发展的本质，一般现实生活上所讲的发展，比如说社会是不断发展的，这里的发展一般是指事物Jaunpur，由简单到复杂，由合情理到高级的变动，那发展心理学的发展与那个日常生活概念还是有所不同的；它是指心灵不间断中的子代行为，心理系统的连贯性的变动。因此中老年人体能会弱化，免疫力会经济衰退，那个变动是发展吗？或许，这如果是一生的必然变动，如果属于发展。因此发展心理学中的这种发展，主要包括得也主要包括失。

它不仅仅是子代结构和功能性的赢得是发展；比如说孩童的成长是发展，也还有保持、转换的过程，甚至有经济衰退的过程，那些都是发展。少年儿童之前的一生期或许是增长赢得的过程更为明显，但其实在一生任何三个期，任何的发展都与此同时包含了许多各方面的生长，但另许多各方面的下降；比如说小学时期，孩童的性的各方面的发展是保持的，但知觉能力和基础知识那些在不断的赢得，与此同时也可能因为要求孩童严格遵守他人的规则，而限制了创造力的发展。

第二，发展大致能分为病理的、知觉的、普遍性的这三个各方面。

病理发展的过程主要是:子代身体上的发展变动、DNA的遗传基因、神经系统发育的成熟、腰围的增加、运动专业技能的进步、更年期皮质醇的变动等，那些都是病理发展的作用。

知觉的发展过程指:子代的观念、心智、词汇水平的变动；比如说婴孩词汇的发展，通常是由单字句到说双字句，比如说睡，睡觉，吃饭饭，这是词汇发展。

普遍性的发展是指:人的焦虑、情感、人际关系关系、心智。举个范例:像笑，它是焦虑表达的一类，人一出生就会笑，刚出生时子代的笑单纯是病理的反应。比如说挨饿了尿布换干净了，病理上很舒服，他就会笑；而随着年龄的增长，笑逐渐具有更多的社会意义，笑的种类也越来越多，比如说害羞的笑、冷笑、皮笑肉不笑等等。

发展的过程虽然分为三个各方面，但三个过程总是相互作用，共同发展的。

例如婴孩能用微笑回应妈妈的爱抚，这里就已经包含了对于爱抚的病理的感知、对于妈妈图像的知觉、以及普遍性的情感积极的焦虑的理解和表达。这三个各方面的发展一定是相互影响的，某一各方面的发展滞后，必然会影响到另一各方面的发展。比如说我国现在很多感统失调的孩子，是在该爬、跑、自由玩儿游戏的年龄，运动少了，然后影响感知觉的发展，出现身体运动协调性差，进一步会影响到心智的发育，以及与同伴群体的社会交往。

第三，发展过程的模式，人的病理知觉，普遍性发展在成长的过程中，是遵循着不同的发展规律。洛文格的四个模式，很好地总结了人不同的心理现象所遵循的年龄发展特点。

如下图，横轴表示年龄，纵轴，表示发展水平。

在下一篇文章会专门解释洛文格的四个模式。

第四个发展期，他们中国人很早也有对人的发展的理解：“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

第三个，大家都很熟悉，是孔子的名言，讲到了不同年龄的主动追求，特别是对自然规律的掌握；第二个也是孔子说的，语出《论语 季氏》为君子三戒，从反面一生三个年龄段的缺点，来说君子有三种事情如果引以为戒，年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，让我去除贪得无厌。看来他们的老祖宗对人，对人性的发展，早就有深刻的理解了，这种理解也有现代的发展观是不谋而合，即发展是毕生发展的、具有期性。

如图：现在心理学将一生的发展大致分为几个期：产前期、婴孩期、佐里亚涅、佐里亚涅、少年儿童期、成年早期、成年中期、成年晚期即奥尔奈。

这是子代发展心理学将要学习的一生“发展”。