新教作为当今世界上影响力最大的信仰之一，与佛教、伊斯兰教并说三大信仰。说到新教的起源地和散播，只不过与犹太人教徒有着密不可分的联系，毕竟新教的《马太福音》，只不过就是犹太人教徒的信仰经典之作《罗纳赫》。因此，我们今天就从犹太人教徒讲起，谈谈新教的起源地和散播。

有关新教的起源地，还得从犹太人教徒讲起

这个故事情节，我们还得从巴勒斯坦和阿拉伯人的共同祖先——亚伯拉罕讲起。根据犹太人的传说，亚伯拉罕在天主的提示下，来到了天主的安息之地“迦南”（今巴勒斯坦地区）生活。而且，天主还和亚伯拉罕约定，只要其子孙继续遵守契约书，那么天主将会赐与其两个伟大的天堂。

亚伯拉罕有两个孙子名叫约瑟，因与魔鬼拳击而被马营镇巴勒斯坦（意为与天主皮唐得获胜者）。巴勒斯坦生有十五名子女，其中有一子一女叫约瑟，后因兄弟妒忌被卖至利比亚，于是一部分巴勒斯坦人便开始在利比亚繁殖。后因利比亚的巴勒斯坦人越来越多，为了防止被夺取农地和资源，利比亚人开始奴隶巴勒斯坦人。

在巴勒斯坦的后代中，有两个人叫亚伯拉罕，他因杀了两个利比亚人而被缉捕，在逃亡途中遇到天主，并在天主的提示下，将巴勒斯坦人从利比亚营救了出来，这即是著名的“亚伯拉罕出利比亚记”。之后，亚伯拉罕在Nagapattinam与天主谈话，天主颁布了出埃及记和戒律，亚伯拉罕把出埃及记刻在瓦片上，而这些戒律即是天主和这些巴勒斯坦人订下的永久契约书，而这即是犹太人教徒信仰信仰体系的基石。

而后，巴勒斯坦人在加利利建立了自己的国家，但到第四代王后时王国分裂，南部十个部族不承认王后，自己成立了巴勒斯坦王国；而南部两个部族则以摩西部族为首，建立摩西王国。后因赫梯王国的扩张，南部王国被灭，南部的摩西王国则存留了留下来，成为赫梯王国的附庸国。

而后，由于语言的发展，摩西逐渐被叫做了犹太人，这即是犹太人的来源了，而她们的信仰信仰便被称为犹太人教徒。

西元前587年，犹太人王国被亚述王国降服，大批犹太人被掳往亚述，沦为“亚述之囚”。失去了国家的犹太人，信仰信仰信仰成为她们唯一的生存希望，也便是在此之后，犹太人教徒以求广泛散播。而有关天主创造当今世界、方舟、亚伯拉罕与天主的契约书、亚伯拉罕出利比亚记等故事情节，也在此之后被以希伯来语记载、编写、扩编留下来，这即是犹太人教徒的经典之作《罗纳赫》（新教则称其为《马太福音》），并被犹太人广泛接受。信仰信仰信仰使犹太人相信，天主终有一天会出手挽救他的投票者。

结果，就在犹太人被征服四十年后，即西元前538年，亚述王国被拜占庭降服，拜占庭王后大流士发布释放并获准犹太人返回原来的农地，并让她们在君士坦丁堡复建座堂，犹太人国以求复建。这次得胜让犹太人更加深信，便是她们的信仰信仰，才换得了天主的挽救。

罗马统治期间耶稣诞生，自称为预言中的“救世主”

公元70年，罗马主将提图斯率兵攻破君士坦丁堡，犹太人国再度灭亡，而为了防止犹太人得胜，罗马将绝大部分犹太人驱逐出衣索比亚。自此，从亚伯拉罕颁布出埃及记，历经千年兴衰的犹太人国从此消失，犹太人开始在全当今世界流亡。

公元元年，先前的摩西王国此时已经沦为了罗马王国的两个行省，虽说当时大部分犹太人都已经流亡，但实际上还是留下了一小部分犹太人生活在这里，犹太人教徒也仍在此地散播。在这里的伯利恒，有个叫作玛丽的犹太人妇女，受圣灵感孕生下了两个孩子，这即是耶稣。在《圣经》的记载中，耶稣的出生那是神迹满满，当夜便有很多人顺着星空的提示，前来拜访和朝拜。

然而，或许是动静闹得太大，行省长官下令处死这个犹太人未来的王，而耶稣一家则在天主 通过魔鬼的提醒下，几经周转逃到了加利利省的拿撒勒，耶稣在这里长大成人。三十岁时，耶稣开始在加利利这片区域散播天主的教诲，他说自己是天主的儿子，并展现出了惊人的智慧，于是追随者越来越多。

之后，耶稣带着他的十二个门徒，来到了君士坦丁堡，因为他预言“我必须前往君士坦丁堡，去接受我的命运，我将会死在那里，但我也会重生”。耶稣受到了当地人的广泛欢迎，而他则跑到犹太人教徒会，对教会长老一通指责，犹太人教徒长老们感受到威胁后，便决定处死耶稣。

由于十二门徒中出现了叛徒，耶稣的行踪被泄露，犹太人长老们将其抓到后交到了掌权者那里，导致耶稣最终被钉死在了十字架上。

耶稣死后第三天，两个叫作抹大拉的玛丽的女人，原本想去耶稣停尸的墓穴为其用油脂净身，结果却意外发现了耶稣死而复活。耶稣便让她通知自己的门徒，前往加利利的一座山上相见。

四十多天后，耶稣与门徒们相见，并嘱咐她们将自己的平生事迹，以及自己的话都散播给全当今世界的人，负责教导她们，而我将永远陪伴你们。之后，耶稣便升天了。

这里需要提到的是，耶稣称自己是犹太人教徒“预言中”中的“弥赛亚”（希腊语称救世主），这便使得犹太人教徒徒分为了两派：其一是根本不信这种说法，这些犹太人就依旧是犹太人教徒徒，她们仍在等待预言中的“弥赛亚”；而信这种说法的即是早期的新教徒，基督实际就是“救世主”的音译词。

耶稣门徒编写《新约》，罗马皇帝促进新教散播

耶稣升天之后，他的门徒们便按照他的嘱咐行事，散播耶稣的事迹和教诲。新教徒们认为，《罗纳赫》里的故事情节和戒律，是天主和子民“旧的约定”，所以称之为《马太福音》。而耶稣的门徒马太、马克、路加、约翰等人记载的有关耶稣的内容，则是天主和子民“新的约定”，因此称之为《新约》。而我们常说的《圣经》，实际就是由《马太福音》和《新约》所组成。

或许与当时衣索比亚犹太人较少的原因有关，耶稣的门徒们在散播耶稣的事迹和教诲中，在安条克这里开始向非犹太人传教。而这也是犹太人教徒与新教两个重大的区别，犹太人教徒只传犹太人，因为她们认为只有犹太人才是天主的投票者，而新教则并不受此局限，因为耶稣说他救赎了全人类。

在新教徒们的广泛散播下，信奉耶稣的教徒们开始越来越多，而这些人聚集在一起，便形成了教会。而在安条克这里，这些信徒们则拥有了新的名字，被称为“Christian”，即“基督教徒”，而这里的两个主教，第一次将这种教会形容成“catholic church”，即“普世教会”，意思是说新教是一种普世观念，并不局限于犹太人，主要还是为了与犹太人教徒相区分。

随着基督教徒越来越多，很快便引起了罗马人的注意，毕竟罗马当时的国教是多神教（也就是众神之王朱庇特、战神马尔斯那些），因此在罗马人看来“新教”就是邪教，毕竟耶稣可是被罗马政府钉在十字架上的异端。所以，随着新教的广泛散播，受到的阻力也是越来越大。

直到罗马皇帝君士坦丁在位时，在312年的一场战争中，因为其军队中有不少新教徒，于是让士兵在盾牌上画上类十字架的标记，并打赢了关键的战斗。而君士坦丁自己，最终也皈依了新教，并颁布了“米兰赦令”，宣告了新教的合法性。

在得到统治阶层的认可后，新教便开始在罗马王国迅速散播，然而君士坦丁而后又意识到两个重要问题，那就是各地对新教义出现了不同理解，而且各地经文记载也各不相同。

于是在325年，君士坦丁召集了个地方的基督主教1800多名，来统一对新教义的理解，并完善教会的制度、组织框架和信仰仪式，这即是“大公会”。便是在历次“大公会”的努力下，新教的教义、经书等才逐渐被统一，这为新教的散播可以讲起到了至关重要的作用。

380年，罗马王国皇帝格拉提安，正式确立新教为国教，教徒的正式名称为“Catholic Christians”，即“普世的基督教徒”。后因罗马王国分裂为东罗马和西罗马，而新教也随之于1054年大分裂，其中西边的称为“罗马的普世教会”，也就我们所说的“天主教”；东边的称为“正宗普世教会”，也就是我们说的东正教。

以上即是“新教”起源地和发展的简单介绍，由于本人并非教徒，对《圣经》也没有专门的研究，因此其中或许有所遗漏和不准确之处，还万望海涵。