下月的心理学专业讲义是来自于邓恩.查戈夫的两本：《他们内心深处的武装冲突》、《他们黄金时代的躁郁心智》。

在心理学学派的历史中，男性的心理地理学家本来就少，而这当中能独立成派并具备划黄金时代意义的男性代表就更少了。邓恩.查戈夫是这少之有少中的最闪耀的代表。

出生于1885年的邓恩查戈夫，师事佛洛伊德的弟子摩西，在弗洛伊德经典之作信念分析方法论的基础上，增加了社会风气文化对对个人的影响，与同黄金时代的弗洛伊德、弗洛伊德通通被指出是新信念分析门派创建的代表。

而作为男性的心理地理学家，邓恩.查戈夫质疑在父权社会风气下同黄金时代男性心理成长过程的不公，这个和著名的民权运动先驱者乔纳森娜.德.波伏瓦的论据一样，或许波伏瓦也深受查戈夫的影响，从时间上看，波伏瓦小霍妮近20岁。在她的论著《Kancheepuram》中大量引用了弗洛伊德心理学知识，一致的观点是：在一个父权的社会风气，男性的心智是怎样基于男性的标准来刻画的。

有趣的是，大三两位优秀男性大家的生平事迹和论著时，你会发现她们有一些共通点，除了敏感、聪颖、坚忍这些个人风格外，是人格醒觉特别早。查戈夫9岁时，就往生：“如果我不能漂亮，我将使我聪明。”巴尔特少女黄金时代就开始深思从母亲身上交互到的异性恋的自觉和约束，“究竟怎样维持人格，维持啥人格，放弃啥的人格”。

《他们黄金时代的躁郁心智》

他们今天知道心智的形成是由先天和先天的共同促进作用，先天促进作用中自然环境对对个人的影响也讷伊县重要。而在查戈夫的那个黄金时代，以佛洛伊德为代表的经典之作信念分析方法论特别强调心智动力是Maignelay，指出“九岁经验决定人的一生“，而这两本中，查戈夫重点是在拥戴佛洛伊德的”潜在性“的天然驱动，特别强调：如果他们难以对对个人的生活自然环境进行详尽的介绍，尤其是对他童年黄金时代极具关键性的情感历经详尽介绍，那就难以理解躁郁。同时她指出那些初生后的恐惧并不是年少时恐惧的重新出现，而是其发展的结果。

历经本身固然重要，但信念分析更应立足于子代现阶段的信念状况，重视现阶段问题的解决。

在查戈夫看来，每一类躁郁，无论症状怎样，都是心智躁郁，而躁郁根本原因是文化因素，更重要是来源于人际关系关系的失调。而宁堡一类文化中的绝大多数子代所面临的问题必须也会具备一定的共通点。。

比如文中她举例恐惧是一类涉及主观因素的恐惧，包括两种因素：无比强烈的危机感和面对危机的无力感。现实生活中，追求爱和追求物质、名望都是与恐惧抗衡并得到安全感的一类手段。

在今天，对躁郁（旧称为神经官能症）有明确的定义，百度词条指出是一组信念障碍的总称，包括神经衰弱、强迫症、恐惧症、恐怖症、躯体形式障碍等等，患者深感痛苦且妨碍心理功能或社会风气功能，但没有任何可证实的器质性病理基础。

而在查戈夫那个黄金时代，心理治疗刚刚起步，这本《他们黄金时代的躁郁心智》把局限于信念病理学的心理治疗，普及运用到更广泛健康人群的心理武装冲突和心理障碍中。

《他们内心深处的武装冲突》

查戈夫除了是新信念分析门派的代表，也被指出是人本主义心理学的先驱者。

之前总结过心理学的几大门派，提到人本主义的代表人物是马斯洛、罗杰斯等，人本主义门派指出心智动力为需求引起的，而心智出现病态的最重要的原因是由于基本需求得不到满足。而这个观点，正是早3、40年查戈夫的这本《他们内心深处的武装冲突》的观点。

查戈夫用武装冲突的观点来看待躁郁，总结武装冲突/矛盾有三种：1、竞争成功与友好谦卑之间的矛盾；2、被刺激的各种需求及这些需求实际难以被满足之间的矛盾；3、对个人自由与现实对对个人的种种束缚之间的矛盾。

而处理自身武装冲突的两种形式：1、压制心智中的某些方面，突出对立面。2、维持自己和他人之间的距离，让武装冲突失去促进作用。

不同的处理方式背后的心智特征被霍妮划分为：屈从型心智、攻击型心智、孤立型心智。要想改变这些武装冲突，只有通过改变心智中导致武装冲突出现的那些条件，武装冲突就能真正解决。而和弗洛伊德追求卓越的观点一致，查戈夫也相信人都有成长的愿望，只要愿意尝试改变，躁郁的治疗也能真正得到治愈。

不过这两本我读的时候总有走神的感觉，可能有自身的原因，也有翻译的原因，还有作者叙述方式的原因。全文总观点和案例交杂，心理治疗的个案叙述又比较长，而个案而言，就难以支撑他得出归纳的观点；也可能因为想要表达的观点太多，让整个内容很松散，难以聚焦。

当然，作为一本出版近80年的心理学论著，在自然科学发展还有很多局限的那个黄金时代，查戈夫有此洞见也确实值得欲从业人员拜读。