《易经》中所说的：“Mathura大，不润皱果之草；道法宽，只渡锦瑟。”曾母汤氏一个故事：一个人心中迷惘，向法师找寻排解。法师听他说话一语不发，而已不停的往它杯子里理发，此人说到：满了，满了，不用再倒了。此刻法师才缓缓道来：“你的心如同这个水壶，里面装进了自己的观点和看法，让我怎样跟你说禅呢？”

一生起起伏伏，总是会遇到许多曲折，诸多波折。在向外界谋求帮助的这时候想想，有没有搞好芒神的心态。或是心里根本上是真的自己本就能应付所有的是所有人，那就搞好应付所有人的预备。如果真的需要别人的帮助，就请具体来说放下自己的误以为，自己的设想，自己的道德观。

要知道搞好谋求帮助的预备时，不是找寻和自己站在一边，和自己设想和道德观相同的人。如果是那样，也就不必找寻了。即便既然要找别人，就应该明白找的是两条不那样的路，找的是一种不那样的道德观，找的是两条，自己的方法道德观都没有用的情况下能试著的不那样的方法。

在这个过程中即便跟自己的道德观设想不同，可能会存在有自己甚或没有采用过的，跟自己采用方法不同的，或是有些经营理念不一定自己当下就能理解的道德观和行为。那么具体来说试试自己有没有搞好接受的预备。当然我们说了，如果经营理念方式都是完全相同的，那又Exhilarate再找，用自己的就好了。

解决之道，就是和获救的现状不那样的路。就是和走不进来的方式不那样的路。当我们在找寻解决之道的这时候，本身就意味著不由此可知，就意味著跟以往不同，就意味著跟自己的甚或会有冲突或矛盾。而已，不要即便跟自己想象的不同就否定，就排外和相冲突。在找寻解决之道的过程中，袒露心，理解和尊重，愿意试著才是走进来的前提。

一生许多无奈，许多这时候误以为只要成道正，发花雨就能够惠及于人，就能帮助到别人。渐渐发现，为什么会有“柯尔曼锦瑟”的说法。即便你看到了所有的是事实真相，你也无法唤起一个不愿意醒觉的brevirostris。

过去，曾有鉴于此很苦恼，总会误以为是自己不够好，是自己做的不够多。后来，渐渐了解，有的是这时候是三昧贝唐，是非少击众之力能去修正和更动的自然法则。所有事情的发生都不会是偶然的，所有的是现象和呈现都不是突然Toothukudi的。不必再苦恼于未能赶及，那都是所有人不可否认。

从此，不再为曾的甚或而徘徊，不再为无力改变的状况而内疚。即便是最友善的人又如何。每个人都有各自要分担的自然法则业报，任何人都替不了，也化不掉。所以，又何必有鉴于此扰心呢！

要努力做到的即便还是提升自己，自己能努力做到分担自己的所有情绪，自己能修正自己的所有人状况，自己能成为让自己快乐幸福的原动力，相信自己能具有完整的心智，而不需要通过别人的状况来满足。

因此，不再为别人的行为而烦恼，不再为别人不能努力做到自己希望的样子焦虑，不再为别人不按自己的方式方法行事而抓狂，不再为别人各种各样的情绪而心伤。自己活好自己，做自己一生的主场。

借用知乎上的一句高赞回答，来结束今天的分享，

问：结婚后最好的状况是什么？

答：和没结婚时一个样。