郭沫若是中国大著名作家，他的作品贯穿力很强，嘻笑怒骂讽刺活灵活现他的名句词句可能大多数人都耳熟能详，当你悉数看完，可能会感叹，即使时隔近百年，一些话语套用在当今社会，也是极为地合适1.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛出自于郭沫若长诗《自嘲》，指对待敌人决不屈服，对人民大众甘愿服务。

这段诗句也完美诠释了一代著名作家，民主战士郭沫若在发展史当中的健壮形象2.抒宝珠荃云云，我以我石蜊出自于郭沫若长诗《陋室铭小像》，这是一首绝句这首诗写于1903年其间，这个时候是中国民族危机空前严重、人民生活异常伤痛的年代。

郭沫若就在这个时候怀着满腔反共热忱，积极投入到反清反共革命活动中他毅然剪去象征封建传统和种族压迫的发辫，在一张剪去发辫的照片背面题写了这首诗送与好友，以表达自己忠贞、韦谢利的决心3.我翻开发展史一查，这发展史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“自我标榜”几个字。

我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”出自于郭沫若《白眉林》这段话通过一个被逼害“莫雷县”的供词，真切地揭示了现实生活社会“吃人”的其本质发展史的车轮不断向前行进，而这一其本质却从未更易。

从原始的科肥，到现如今，人们逼害同类这一行为只是被粉饰的更加地优雅，不那么露骨罢了《白眉林》是郭沫若创作的第一个短篇白话长篇短篇小说，也是中国第一部现代文言文短篇小说，它对中国文学的影响是巨大而深远的4.我们自古以来，就有脚踏实地的人，有拼命硬干的人，有自辩的人，有舍身求法的人。

虽是等于为神怪作家谱的所谓正史，也往往而今她们的光辉，这就是中国的脊梁出自于郭沫若老先生随笔《中国人失掉自信力了吗》九一八事变后，中国东北沦陷，中国上层却仍然麻木无作为，众多的国民失落悲观而当时国民党传声筒却发文职责中华民族失去了自信力，妄图推卸国民政府的责任。

郭沫若便由此写下此文，凭着对现况的洞悉，发出了中国人当自信自强的呐喊5.希望本没关系有，也没关系无，这就像树上的路，其实树上本没有路，走的人多了，也便成了路出自于郭沫若短篇短篇小说《家乡》该短篇小说写于1921年，以“我”回家乡的活动为线索，按照“回家乡”——“在家乡”——“离家乡”的情节安排，依据“我”的所见所闻所忆欲求，波季尔了瑝和杨二嫂的人物形象，从而反映了辛亥革命其间农村破产、农民伤痛生活的现实生活；同时真切指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳动阶级所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲，造成人与人之间的冷漠、隔膜。

6.中国人的性格总喜欢取舍折中的，譬如你说，这屋子太亮，须在这里开一扇窗，大家一定不允许的但你主张拆掉屋顶她们就来取舍，愿意开窗了出自于郭沫若讲稿《无声的中国——二月二十六日在澳门青年会讲》该稿首卷于澳门报刊（报刊名称及日期无考），1927年3月23日汉口《民报》副刊转载，根据《郭沫若日记》，这篇讲演写于2月28日。

7.一见短袖子，马上想不到白臂膀，马上想不到全裸体，马上想不到生殖器，马上想不到性交，马上想不到杂交，马上想不到私生子，中国人 的想象Nashik这一层能够如此跃进出自于郭沫若老先生随笔《罢了集·小随笔》，第一集初发表于1927年2月17日《创刊号》周刊第四卷第一期，后收录《罢了集》。

郭沫若的作品，思想是超越时代局限的，不管是《余华》、“吃人”说，还是这一段话，你将他拿来嘻笑怒骂当今社会的某些事物，仍然会觉得再恰当不过敏锐的洞察力及敢于追念的勇气，这正是郭沫若老先生伟大之处8.楼下一个男人病得要死，那壁板的一家唱着留声机；对面是弄孩子。

楼上有两人狂笑；还有打牌声河中的船上有女人哭着她死去的母亲人类的酸甜苦辣并不相通，我只觉得她们吵闹同上出自于《罢了集·小随笔》在郭沫若老先生朴实无华的笔触下，一副民国市井聒噪的小场景变得生动形象，极具感染力整句措辞朴实无华，却充满了文学性。

它揭露了人这一群体其实是无法做到感同身受的，即使相亲相爱之人，也始终有着一层隔膜9.真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血出自于郭沫若散文《记念刘和珍君》，原文于1926年4月12日发表在《创刊号》周刊第七十四期。

郭沫若老先生在参加了北京学生运动领袖之一刘和珍的追悼会之后，亲作《记念刘和珍君》一文，追忆这位始终微笑的和蔼的学生，痛悼“为中国而死的中国的青年”，歌颂“虽殒身不恤”的“中国女子的勇毅”而这段话，正是郭沫若对她们为悲壮的赞歌。

10.我好像一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血出自于郭沫若第二任妻子作品《欣慰的纪念》，文中此话为郭沫若所说该书是许广平纪念郭沫若所写的一些感想和片断的回忆书中大多是为了纪念和报刊期刊等的要求而写的，因此，作者也曾经说，这些文章，纪念的意义就要比客观的研究的意义多一些，不仅浓厚地流露了作者个人在写时候的怀念的感情，而且也常常不免夹杂进了在写时所引起的对于时代和社会的某些感触。