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胡服骑射典故

胡服骑射历史典故如下：“胡服骑射”是指战国时赵武灵王为了国家的强大，推行“胡服”、教练“骑射”的故事，表现出赵武灵王注重实用、勇于改革的形象。据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

赵武灵王“胡服骑射”是我国军事史上的一次大变革，被历代史学家传为佳话。

”赵武灵王抱着以胡制胡，将西北少数民族纳入赵国版图的决心，冲破守旧势力的阻拦，毅然颁布了“胡服骑射”的政令。赵武灵王号令全国着胡服，习骑射，并带头穿着胡服去会见群臣。

胡服骑射 汉语拼音hú fú qí shè 词语解释胡古代指北方和西方的各民族指学习胡人的短打扮服饰，同时也学习他们的骑马射箭等武艺“胡服骑射”这个典故告诉人们不要固步自封，应学习别人的长处，勇于改革。

胡服骑射。邯郸作为赵国的都城，历经八代王侯，延续了158年的繁华。特别是一代英主赵武灵王，开改革之先河，实行胡服骑射的军事改革，富国强兵，国势大盛，雄踞战国七强之列，使赵国成为可与强秦抗衡的国家之一。

胡服骑射赵武灵王是战国时赵国的一位奋发有为的国君，他为了抵御北方胡人的侵略，实行了“胡服骑射”的军事改革。改革的中心内容是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。

关于服装,有哪些有趣的历史趣闻。

1、Once upon a time，there was an emperor who loved wearing different clothes every day.从前，有一个热爱每天都穿不同服装的皇帝。

2、关于道光的节俭，流传得最广的一则佳话，是他居然穿带补丁的衣服。裤子的膝盖磨破了，不换新的，打上补丁照穿不误，而且以此为荣，也不怕别人看见。

3、”《裙》注解释：“古时候叫夏商，男女通用。”也就是说，在古代，人们把上衣叫做“衣服”，把下装叫做“衬裙”。而“衬裙”就是裙子。无论男女，大家都一样。裙子最初产生于原始社会。

4、建立辽、金、元朝的都是少数民族，契丹族、女真族、蒙古族的服饰都有鲜明的民族特色。 契丹族的服装，不论男女，都穿左衽、圆领、窄袖的长袍，袍里面衬衫袄，下身穿套裤，裤腿塞在靴中。 妇女在袍里穿裙，也穿皮靴。

5、山顶洞人服饰：在北京周口店山顶洞人遗址中，发现有1枚骨针和141件钻孔的石、骨、贝、牙装饰品。证实当时已能利用兽皮一类自然材料缝制简单的衣服。

求关于汉服的传说、小故事什么的

1、神话及传说起源 --- 中华始祖，传说中的上古帝王轩辕氏 黄帝 统一华夏部落。在他治下，政治安定，文化进步，国势强盛，有很多的发明和创作，如文字，农业，音乐，历法等。黄帝的正妃 嫘祖，传说中就是她首创养蚕制丝织绢，从而发明了汉服。

2、下面记录的是从秦汉时期到明末时期汉服的演变图。上古时期 中国传统古籍的观点一般认为，华夏衣裳为距今约五千年的黄帝所制或黄帝时期所制。例如，汉代《世本》记载：黄帝的臣子“伯余作衣裳”、“胡曹作冕衣”。

3、文化部长孙家正2006年5月25日在国务院新闻办公室召开的记者招待会上的表示。他说：“有些地方有些青年人在提倡穿汉服，但是我到现在都搞不清楚什么服装是能够真正成为代表中国的服装，这恐怕是我们面临的一个最大的困惑。

4、在《马王堆三号墓遣册》中，有着关于汉服最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’。

5、百家衣 百家衣是婴儿服的一种，由一百个家庭贡献出的布片做成，故名百家衣。每当婴儿出生后，特别是数世单传、孩子的啼哭打破了家庭的沉寂，全家人为之惊喜万分。

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在服饰方面，白族男女都崇尚白色，以白色衣服为尊贵。大理一带的男子多穿白色对襟衣，外套黑领褂；海东（洱海东部地区）男子则外套鹿皮领褂，或数件皮质、绸缎领褂，俗称“三滴水”，腰系鹿皮或绣花兜肚，下著蓝色或黑色长裤。

鄂伦春族是狩猎民族， 狍头皮毛体现了鄂伦春族的狩猎文化。鄂伦春族人是一个悠久的民族。早在元朝时期，鄂伦春人就被称为林木中百姓。因为鄂伦春人长期生活在。森林之中，所以狩猎是鄂伦春族人生存需要以及必备技能。

赵武灵王以敢为天下先的进取精神，在中原王朝把少数民族看作“异类”的政治背景下，在一片“攘夷”的声浪中力排众议，坚决实行向夷狄学习的国策，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

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