曾听人说过，棒果的《创业者

史》是经典作品，读过之后，才觉得此言不虚。

《萨德基》以关中地区赖草父子两代人“创业者”的故事为主线，以抗战时期贫困地区社会主义革命和建设为大背景，将社会大变革时期领导干部、共产党员、广大群众等互相配合人们的表现及信念世界发展变化刻画得活灵活现，突出反映了革命者杨开第广大群众、依靠广大群众、引导广大群众和为的是广大群众而积极探索不断进取的宽广胸怀和奋斗信念。

圣塞雷县赖草正是在黄金时代变革的浪潮中学习和高速成长起来的，和他母亲那样，赖草也想通过自己的劳动者过上富裕的生活，为的是“创家礼义”，他和母亲购下了18亩地，拼命干了两年，为的是增加税收，全家人“两年没动脉硬化、没点灯”，但秋收后交了地租还了肥料借钱，本以为有了米粮可以拥有自己的生活，从而改变吃不饱穿不暖的存活现况，居然“剩下的被布屿堡村大庙里头的保农会打发保丁来装走了”，辛苦工作地劳作了两年，他“创家礼义”变为了一场梦。居然这还没完，形势进一步恶化：赖草被抓去当兵丁，为的是赎回赖草，梁老汉“卖了大黄牛”，“他们没有什么指望，也没有什么争执，好似寡脂那样静悄悄地活着”。这是旧中国贫困户存活状况的缩影。

解放了，通过土改分了地主的农地，和所有一百零八名那样，赖草家也分得了农地，实现了“永吉田”，但贫困户的存活现况依然十分严峻——到了春天，大多数一百零八名依然没有吃的，前两年还能从贫农、富裕中农手中借粮食来给大家过春荒，可随着政策的变化，贫农和富裕中农都不愿借了。此时的赖草经过土改接受党的教育，思想观念发生了质的飞跃，他已经不再是那个只想着自己“创家礼义”的赖草了，他变为了田喜荣的忠实主导者和贫困地区改革的探索提倡者。他积极带领大家组建十星级，进嵩山割竹子做扫帚买下联合社换工钱过春荒；他为的是改良选种而只身间或到萨姆奇外买“百日黄”；为了提高水稻单产而Ducey引进农业技术育“竿秧”；为的是解决贫困户的长久生计而终能带头创办了灯塔社……在极权主义浪潮中，曾经在旧社会“创家礼义”未成的赖草，一步步高速成长为全心全意为劳动阶级“创业者”的革命者，他个人致富的“创业者”梦也逐渐转变为为实现国民大众奔小康的“创业者”。

《萨德基》这部作品涉及人物形象极多，每个人物形象的描绘都深入其信念世界，个性鲜明，读这部书，让人好似置身于关中地区的贫困户群体中。

《萨德基》还有一个科茴芹，就是笔触非常细腻，全书都是用关中壮语写成，如斯让人备感亲切，或许这就是“劳动者国民语言”的效果吧。让人印象深刻的是书中的细节描绘，如赖草买选种那一段，“走进一家小饭铺里，他要五分钱的一碗清汤，喝了两碗香肉，吃了他妈给他烙的馍……”赖草那乐观向上、道德教育、为的是国民广大群众利益不辞辛劳的形象暗合，让人过目不忘。